Cuestión de etiquetas

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feb 21

Hace algunos años, navegando por la red y buscando temas relacionados con la mitología celta descubrí un foro en el que se daba cita un debate, cuando no discusión en toda regla. El motivo del revuelo tenia que ver con una polémica, ¿los celtas realizaban sacrificios humanos en sus rituales? Y las respuestas eran interesantes a la par de apasionadas. Argumentos salían disparados de un lado al otro, como si fuesen flechas envenenadas, y las posturas iban enconándose hasta chocar frontalmente en un callejón sin salida.

Pocos ponen en duda que romanos, griegos, vikingos, aztecas o mayas, entre otras muchas culturas, celebrasen rituales sangrientos con seres humanos como ofrendas a dioses primigenios. Sin embargo, con los celtas la cuestión cambia. Nos cuesta asumir como una cultura, que parece salida de algún relato élfico de Tolkien, pudiera cometer semejantes actos y sin embargo, asi era.

El 13 de mayo de 1984, en el condado ingles de Cheshire, dos trabajadores encargados de limpiar una ciénaga encontraron el cadáver momificado de un hombre que según revelaron los estudios habría sido asesinado 2.000 años antes. El que después seria conocido como Lindow Man habría muerto alrededor de los 25 años, tras recibir tres golpes en la cabeza con un objeto contundente, otro golpe en la espalda que le causo la fractura de una costilla, la rotura de dos vértebras con una cuerda que le retorcía el cuello y una incisión hasta el fondo de la garganta, probablemente para drenar su sangre. Finalmente su cuerpo seria abandonado en la ciénaga de Cheshire, lo que permitió su momificación y posterior descubrimiento en el 84.

Según algunos investigadores aquella forma de morir obedecía a tres ofrendas diferentes. Los tres golpes en la cabeza serian perpetrados en honor a Taranis, dios del cielo, las tormentas y los truenos, estrangularlo y degollarlo vendría a saciar a Esus, señor de los bosques, que los celtas veneraban, y finalmente lanzarlo a la propia ciénaga completaría el proceso saldando la deuda con Teutates, el dios guerrero celta que protegía a las tribus.

Si bien es cierto que no podemos concederle absoluta credibilidad a determinadas fuentes, ya que el propio Julio Cesar describió algunos de estos ritos, y un invasor no puede ser tomado como dogma, tampoco podemos obviar los indicios como el del llamado hombre de Lindow, que nos trasladan a un época donde vida o muerte eran entendidos bajo otros parámetros y donde por supuesto el ideal celta, con bellas mujeres enfundadas en trajes blancos, de largas cabelleras adornadas con flores o sabios hombres barbados recolectores de plantas mágicas en bosques envueltos en brumas puede salir algo perjudicado.

Aunque siempre nos resultaría mas sencillo ver barbarie en un sacerdote que le arranca el corazón en vida a un prisionero de guerra, como ofrenda al sol, que en un caucásico europeo capaz de macharle la cabeza a otro, estrangularle, degollarle y tirar sus restos a una ciénaga para congraciarse con sus dioses de la naturaleza.